知情的人都知道这双鞋的意味，相传山林的子民就是穿着烧红的铁鞋划地为界的，踏到哪，哪里就是界址，这也是离我们远去的先民们演绎的“踏界”版本。然而，电影《踏界》记述的是21世纪，是当下的“踏界”故事，它告诉我们被遗忘的“铁鞋”重又登上历史的舞台。也正因为被遗忘，我们才会诧异在奔向现代化、实现全面小康、建设和谐社会的今天，还有如此不和谐的因素存在。

    所幸，任何事情都不是绝对的。既然有我们这些沉浸在现代化氛围里的人，也会有那些体恤劳苦大众生活的人，影片中的天大林就是这样一个人物。

    九旬老人明宝发鳏居在家，有碗红薯稀饭便心满意足；林业公司经理上官山收购木材短斤少两，仗势收礼；此大富偷偷上集贸市场，卖树供儿子上大学……在繁荣的氛围中我们也许早已不习惯相信这些角落的存在，甚而有一些人对之视若无睹，这一切盘旋在天大林的脑海里，最终催生了一份还权于民、还利于民的《林业改革报告》。

    毋庸置疑，报告会遭到许多既得利益者的反对，上官山首当其冲，推荐天大林当林业局长的涯金不时地晓之以利害关系，于此种种，天大林心中数着“只要盘活了全县20万林农，就1000人还愁没饭吃？”这样简单的加减法，开始组织踏界员踏界勾图。

    踏界，从表面来讲，就是用脚丈量土地，明晰土地产权，其核心却是利益关系的较量。官与民，民与民，乃至人与人、人与自然的界限浓缩在其中，人性的复杂也在这里展现得淋漓尽致。

    这场以踏界开始的改革，首先触犯的是靠林农养活的林业公司员工的利益，再者是县财政收入的断臂之痛。天大林是个纯粹的人物，他从心底里希望改善穷苦林农的生活，尽管会殃及自己的妻子和亲人。再让林农端着金饭碗过着穷日子，林农的金饭碗——大山即将不再是金饭碗了——荒山。

    踏界，是土地的界线，也是利益的界线。由于历史遗留问题，同村的天贵根和此大富出现矛盾，以前微不足道的一寸土地、一根竹子都可能引发一场血战。而在五峰村和衡水村之间，“铁鞋”重现，此时谁都想要老祖宗踏来的土地了。那个闯入棍棒间的正是天大林，影片的结果也许并不出人意料，但是相信那是善良的人们都愿意看到的结果，并且确确实实发生在当下。(中国绿色时报)